古代四大“仁宗”，实至名归，甚至连敌国都礼敬有加

古代皇帝都有庙号，而他们的庙号通常都是根据他们的生平事迹或人物特性而确定的，比如开国皇帝一般称为太祖，第二代皇帝一般称为太宗。当然也有例外，唐朝开国皇帝李渊和汉朝开国皇帝刘邦都称为高祖而不是太祖，明成祖朱棣本应该称为“宗”，元朝和清朝开国皇帝也不称太祖，而是称为“世祖”。至于具体原因，有兴趣的伙伴们可以自行查证。

今天这里要讲的主要是古代五大“仁宗”皇帝，他们是实行“仁政”的典范，被冠以“仁”的庙号属实是实至名归，其中一位更是连敌国都拍手称赞，为其立碑作祭。

第一位便是宋仁宗赵祯，北宋的第四位皇帝，历史上少有的圣明之君，在位四十二年，国家安定，经济繁荣，人民富足。在其死后，就连死对头辽国的皇帝也嚎啕大哭，并为其建立衣冠冢进行悼念。关于他，还有一个故事可能更广为人知，那就是“狸猫换太子”，或许正是因为珍惜这“换”来的皇位，他才更加勤政爱民吧！

第二位是西夏仁宗李仁孝，西夏第五位皇帝，人如其名，以仁孝治国，兴科举，尊儒学，修佛寺，在其统治下西夏日益强盛。第三位是西辽仁宗耶律夷列，他在位时期西辽达到鼎盛时期。

第四位明仁宗朱高炽，在位仅十个月，但他在当太子期间长期监国，治国经验丰富，为人宽厚，注重社会发展和与民休息，废除了许多苛政，是“仁宣之治”的开拓者。

除此四位以外，还有两位“仁宗”比较有名，但他们的“仁”并没有使国家走向富强，相反因为举措不当，使得国家日益衰弱。一位是元仁宗，以宽仁政策促进蒙汉和谐，改革弊政，推行以儒治国。但最终改革失败，使元朝走向衰弱。另一位是清仁宗，嘉庆皇帝虽然勤于政务，却才能不足，没能延续“康乾盛世”，中国由此开始落后于西方。