“读万卷书，不如行万里路”是流传甚广、家喻户晓的一句话，是前人的经验之谈。读万卷书就是博览群书，掌握理论知识；行万里路是指要在生活实践和大自然的游历中去体验去发现。只有万里路，才能看得远，才能让已有知识水平得到提高和升华。

陆游有云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是指要真正把握事物的底蕴，就要“躬行”，就要亲自去实践，眼见为实。陆游在诗中强调了实践中学习的重要性，凸显了其不凡的真知灼见。

“读万卷书，不如行万里路”的说法却是有失偏颇的。读万卷书与行万里路并非是对立的，二者相辅相成，相得益彰。既不可偏废，也不能相互替代！

01“读万卷书，不如行万里路”的出处

“读万卷书，不如行万里路” 据说是杂文家刘齐提出来的。而明代董其昌《画旨》中记载的是：画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。

董其昌的本意是指：读万卷书就是为了进京赶考，金榜题名，行万里路也是为了走入仕途，能够为皇上办事，求取功名，并且发挥自己的人生意义。要想真正学到东西，既要多读书，同时还要多实践。

刘奇将其中“读万卷书，行万里路”多加了两个字，于是就有了“读万卷书，不如行万里路之说”这样一来，强调了行万里路，却淡化了读万卷书，甚至有了“读书无用”的意思。这种说法显然是不妥的。

对于已经读破万卷书，学富五车却极少出门的学者来说，“读万卷书，不如行万里路”是有一定的道理。而对于正在求学的莘莘学子来说，应该是读万卷书比走万里路更重要，侧重点要放在读万卷书上。

如果我们“读万卷书，”那么，路就在我们脚下，才能够在”行万里路“中夯实和升华书本知识，成为一个既有理论基础，又有实践经验真正有学问的人。

02“读万卷书”与“行万里路”的关系

清代钱泳的《履园丛话》就明确指出：“读万卷书，行万里路，二者不可偏废。”“读万卷书，行万里路”是一种境界，一种追求。它概括了获得真才实学是亲身实践的途径，强调了读书和行路的关系。

读万卷书，是人生必不可少的。读书，不是获取知识的唯一途径，但却是最重要的一种途径。一个人想要拥有渊博的学识，最好的途径就是多读书，读好书。读书，可以使你“思接千载，视通万里”。读书对人的影响无疑是巨大的，一本好书往往能改变人的前途和命运。

读书，不需要豪华的环境，不需要优越的经济条件。书籍是我们取之不尽、用之不竭的知识源泉。只要一卷在手，就会受益无穷。因为书本是知识的归纳，经验的总结，是直接来源于实践又应用于实践且被实践反复证明是正确的、有价值的知识。

腹有诗书气自华，就是指饱读诗书之后沉淀出超凡脱俗的气质。知书达理，就是说读书可以使人通情达理，保持淡泊宁静。读书，可以使我们的生活丰润，多姿多彩。我们的人生境界得以在阅读中得到升华，使我们的心灵有了可以自由翱翔的天空。

读书不需要多大的成本投入，试着让自己安静地栖居在一本书中，就可以享受一段独处的美好时光！一个人在诗书文化的浸润下，言谈举止，自然会流露出儒雅的风范。

“读万卷书”和“行万里路”，是人生缺一不可的两个重要组成部分。读万卷书使人增长知识，行万里路让人增长见识。破书万卷，不行万里路，犹如井底之蛙坐井观天。只能是纸上谈兵，闭门造车。

在战国后期，秦国攻打赵国长平受阻，守将廉颇的守城能力极强，秦军攻打4月有余，仍未能攻下。秦王便用离间计，让赵王怀疑廉颇，派赵括到了长平。因秦军的故意诈降，赵括取得几次小的胜利。

赵括只注重书本理论，贸然率领40万大军出城与秦军作战，谁知道中了秦军的计谋，赵军被围，无法突破，赵括最终死于这场战役之中。由此可见，一个人即便是读了万卷书，不注重实践，也毫无作用。

行万里路，同样是人生不可或缺的。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。世上的路有千万条，只有自己亲身走过的路，我们才会领略沿途的风景，清楚道路的曲直。只有身体力行，善于总结，有了丰富的人生阅历之后，我们才会提高分析和判断能力，并从中找出一条最适合自己的路，我们需要行万里路，才能把书中的知识转化为自己的能力和智慧。

而行万里路，不读万卷书，不过是走马观花，浮光掠影，到头来一无所获。只有读万卷书，行万里路，人生才能进入较高的境界。知行合一，就是读书和实践的完美结合，