甘肃十大佛教名寺，没有武威鸠摩罗什寺。武威人骂骂咧咧，这是习惯，小地方，大胸怀，经济发展不如人，咱们就讲历史讲文化，天大地大凉州大，每一个卑微的武威人，怀里都揣着一颗辽阔的心。
说说鸠摩罗什寺的来历。
上世纪九十年代以前，武威北大街有一座古塔，两种说法。和佛教有关的传说，过去这里有一座罗什寺（没鸠摩两个字），寺毁了，塔还在，叫“罗什寺塔”，也叫“罗什塔”。和佛教无关的传说，唐朝大将军尉迟敬德出征西域，路过凉州，在这里拴马饮水。尉迟敬德解马西行时，马蹄飞扬，祥云落地，预示了一个好兆头。尉迟敬德获胜归来，在这里建了一座塔，表谢天恩。
拴马桩的故事显然是瞎扯，历史上没有尉迟敬德出征过西域的任何记载。这座塔，确实和鸠摩罗什有关，但没有武威人吹嘘的那么久远。
吕光西征龟兹，班师回朝的路上，前秦灭亡。吕光在凉州割据称帝，鸠摩罗什在武威生活十七年。鸠摩罗什被后秦姚苌迎接到长安的时候，凉州又被沮渠蒙逊统治。所以，无论鸠摩罗什的舌头在还是不在，都不可能回到凉州安葬，两个相互敌对割据王朝，已经没有坐下来谈谈怎么安葬一个和尚的基本条件。“火消薪灭，唯舌不烂”的传说，记载于南梁时期释慧皎写的《高僧传》，这不是一本历史著作，传说居多，很多记叙无从考证，鸠摩罗什舌舍利基本上是想象和虚构出来的佛教故事，禁不起考证。网上流传一张造假出来的舌舍利照片，是在污辱广大信众的佛教信仰。
武威罗什寺最早修建于明朝洪武年间，一个从河南躲避战乱的僧人，感念鸠摩罗什浩荡佛恩，四处化缘，于是有了最早的“罗什寺”，过去没有“鸠摩”两个字。
“罗什寺塔”建造时间更晚，为清康熙二十六年，有碑记为证。1927年，甘肃武威发生8级地震，罗什寺和塔均遭毁灭。今天存留的这座塔，重建于1934年，不到一百年历史。“罗什寺”一直没有重建，所以，过去的“凉州八景”中，只有塔，没有寺。
解放后，原罗什寺及周边宅地，为县级市公安局、检察院、法院、看守所等单位所在地。1995年，以上单位搬迁，原武威海藏寺方丈释理智法师（中国佛教协会理事、甘肃佛教协会副会长）请示武威市委、市政府，要求并承诺，自筹（募集）资金，重修罗什寺。当时的武威，财政短缺，能依靠佛教资源重修罗什寺，对武威旅游文化发展意义重大。在这个背景下，罗什寺重建工程拉开新的历史篇章。
寺院早期规划比今天大很多，有佛学院，有藏经阁。那时候的武威，经济落后，百姓穷困，化缘难，募捐难。理智法师在全国各地奔走求助，星云、茗山、传印等大法师对武威鸠摩罗什寺都有资金捐助。大雄宝殿勉强建成的那一年，还没来得及粉刷，理智法师劳累病故，坐化西去。
理智法师离世后，武威佛教界分裂成鸠摩罗什寺、海藏寺两座山头，你不尿我，我不尿你。期间，还发生过社会势力争夺寺权，勾接僧人打架斗殴等事件，净土不净，成为另一种名利场。鸠摩罗什寺再无能力继续扩建，原规划中的部分土地被政府收回。
这座寺院起起伏伏，磕磕绊绊，能形成今天的规模和氛围，不容易。罗什寺里无罗什。有的，是鸠摩罗什留下的浩荡佛恩，是释理智法师留下的慈悲宏愿。
无论武威人民有多少个不情愿，这座寺院都进入不了甘肃十大名寺之列，这是历史，也是现实。众生性情，与佛同俦，阿弥陀佛！
