春节、端午、中秋、重阳，是我国的四大传统节日。每个节日，在我们的生活中都无比重要，人们常常通过诗词，表达特定境况下的特定情感。我们通过四首诗词，感受四大传统节日中，古人的喜怒哀乐。
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元日
王安石 〔宋代〕
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
春节，在古代叫作元日、元旦，是新年的第一个非常重要的节日。描写春节的诗词很多，最著名，最充满喜乐气氛的，就数王安石的这首元日了。
在爆竹声中旧的一年已经过去了，人们沐浴着和煦的春风，畅饮着屠苏美酒，迎接新一年的到来。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下，换上新的桃符。
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端午即事
文天祥 〔宋代〕
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
端午节是为纪念屈原而诞生的。相传，战国末期，屈原在五月初五这天，投汨罗江而死。人们怕江河里的鱼虾吃掉屈原，纷纷往河里投粽子。
在后代的演变中，端午，成了一个非常重要的祈福、消灾的节日。人们在这天饮雄黄酒、赛龙舟、挂彩线、吃粽子。
文天祥的这首《端午即事》，写于宋恭帝德祐二年，即公元1276年，当时，文天祥奉诏出使，到元军兵营与之谈判，因据理力争被扣留。在伺机逃脱后，又受谣言所害，诬陷他叛国通敌。在这样不被理解的情况下，文天祥写了这首诗，表明自己爱国的赤诚肝胆。
这首诗的意思是：
五月五日端午节这天，你赠与了我一枝艾草。故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。
往日，一心一意只想为国尽忠，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔，太过遥远。
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水调歌头
苏轼 〔宋代〕
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋，现在也是一个仅次于春节的重要节日。苏轼写这首词的时候，四十岁左右，当他他在山东的密州任职。
这首词是写给他的弟弟苏辙的。苏轼有一个姐姐，嫁给了他们的程氏表哥，但是舅母婆婆，并不待见这个儿媳，结婚没几年后，苏轼的姐姐就去世的。为此，苏家和程家结下恩怨，几年不曾往来。
后世杜撰的苏小妹，在历史上是不存在的。在一些话本故事里，说苏小妹嫁给了秦观，还有新婚夜三难夫婿的佳话，这大概是后人太仰慕苏轼的才华，才杜撰出来的。
苏父和苏母也已离开人世。人生天地间，只剩下苏轼和弟弟苏辙，相互依靠，相互扶持。
中秋之夜，家家团圆，苏轼难免思念自己的弟弟，于是，写下这首词以寄情。
这首词的意思是：
像中秋佳节如此明亮的月亮，几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫阙，现在又是什么日子。
我想凭借着风的力量到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。
我起身舞蹈，玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上人间的烟火暖人心肠。
月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地照在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。
明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人生本就有悲欢离合，月儿也常有圆缺之变。
想要在人团圆的时候月亮正好也圆满，这样的好事自古就难以两全。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共赏明月。
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九月九日忆山东兄弟
王维 〔唐代〕
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维写这首诗的时候，才十七岁，一句“每逢佳节倍思亲”在一个十七岁的少年的笔下诞生，就这样千古流传了。
王维的家是山西永济的，永济在华山以东，这里的“山东”指的就是华山以东，而不是现在的山东省。
当时，王维在河南焦作的云台山，恰逢重阳，诗人客居在外，无法与亲人团聚，在登上茱萸峰时，就写下了这首脍炙人口的诗篇。
这首诗的意思是：
我一个人独自在他乡做客，每到团圆的节日更加思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远，头上插满茱萸，却少了我一个人。
