“花鼓戏”是我国的一种地方戏曲剧种，在湖南、湖北、安徽、江西等等很多地方都有自己的“花鼓戏”，在我国的地方戏曲里有着很高的同名率，但是虽然名字一样但是每个地方的“花鼓戏”都不尽相同，其中当属湖南的花鼓戏最为出名。
“湖南花鼓戏”严格意义上并不是单一的剧种，而是人们对湖南花鼓戏流派的一个统称，因为花鼓戏在湖南也有很多流派，根据地区也可以细分成“长沙花鼓戏”“岳阳花鼓戏”“衡州花鼓戏”“邵阳花鼓戏”“常德花鼓戏”“永州花鼓戏”等等，总体概括成六个流派。这六个流派中又以“长沙花鼓戏”流传最广，现在流传下来的曲目中较经典的曲目如《刘海砍樵》《打铜锣》等等曲目都是长沙花鼓戏中的剧目，所以现在大家一般所说的湖南花鼓戏大多就是“长沙花鼓戏”了。
“湖南花鼓戏”其起源于湖南民歌，后来是逐渐发展成了现在的样子，变得越来越细致，刚开始是由“一旦一丑”两人演唱，而后便演变成了“三小”演唱，现在又演变到了在三小中细分出“生旦净丑”等等，其曲调风格多变，大致可以分成四类分别是“川调”、“打锣腔”、“牌子”、“小调”，每个不同的曲调都有自己浓郁的特点。在湖南各地花鼓戏的不同流派中虽然有着很紧密的联系，但是由于地区的不同其每个流派采用的伴奏也不同，其最大的共同点就是六大流派里最主要的伴奏都采用一种独特的传统乐器 “花鼓大简”。
“湖南花鼓戏”里也是蕴含了在湖南各个地区的历史文化发展，其曲目也是多源于当时的普通人民的社会生活，多是描述劳动人民的日常生活劳动，以前时代的男女爱情故事，以及早些时候邻里之间或是家庭之间的矛盾。这种曲目很贴近普通人的生活，更容易引起人们的共鸣，所以一直被人们所传唱，一直流传至今。其中很多经典的剧目如《打铜锣》、《送货路上》、《野鸭洲》等都被拍摄成了影片。在新中国成立后，各种传统文化都焕发出了新的生命力与当今时代相结合，走出了符合时代的新发展方向，创作出了很多现代曲目如《姑嫂忙》、《双送粮》等很多优秀作品被大家所喜爱称赞。
都说艺术来源于生活，其实花鼓戏这种地方戏种在历史意义上也可以说是其所在之地，小到地方民生，大到社会状态的一种艺术表现，我们可以通过这种艺术感觉的到当时人们的生活状态和社会现实，其能发展传承到现在就说明了其的宝贵程度，凡是能被历史冲刷至今还能留存下来的传统文化无一不是我们华夏历史中真正的文化结晶，在此由衷希望越来越多的我们中国自己的文化能够在我们这个新时代中重新迸发出自己新的生命力。
