按古老的传说，三皇在前，五帝在后。那么我们在关注黄帝和炎帝事迹的同时，当然要也不能忽视了位居三皇之首的伏羲和神话中人类的始祖女娲。对此二人，我一直有个疑问，伏羲和女娲究竟是什么关系呢？
伏羲是中国历史上第一位有记载的帝王。在古代就有很多书籍记载了伏羲的各个称谓。包牺氏、庖牺、虑羲、必羲、皇羲，均是伏羲的称谓。当然了，这些称谓是人们对于伏羲的敬仰。根据记载，伏羲通晓天象、懂得占卜、能渔猎、能种植。虽然以咱们现在的角度，觉得伏羲也没什么大不了，但是毕竟伏羲不是生活在咱们的时代，他的这些本领在当时是相当厉害的。
从伏羲，我们可以一窥原始人类最初的生存状态。而伏羲其人，不过是中华民族的先人们根据自己的审美意愿，塑造出的一位神人而已。
正是因为兼具了神人共有之特性，传说中伏羲的形貌也颇多特异之处。现在甘肃天水尚存名为"伏羲卦台"的古建筑群，内中保存有伏羲的完整塑像。塑像中的伏羲，粗墨的浓眉，滚圆的双眼，棕黄色的皮肤，披着绿色鳞甲。据考证，此塑像为明代时所造，伏羲之像更贴近常人。
而据汉代画像，伏羲的形貌为人首蛇身，汉墓发掘出的伏羲像则为人首龙身。诸如此类，都是上身着寻常人的衣冠，下身却与另一位传说中的人物紧缠在一起。与伏羲身体紧缠在一起的人，是女娲，其大名在国人心目中可谓如雷贯耳。那么问题来了，为何如此塑造此形象？是有什么用意？
咱们看看女娲，郑樵的《通志.三皇纪》说："伏羲氏没，女娲氏作，是为女皇。"《太平御览》中也说："女娲氏亦风姓，承庖牺制度，亦蛇首人身，一号女希，是为女皇。"两者的观点基本一致，认为女娲乃三皇之一，继伏羲之后统治天下，而且是中国历史上难得一见的女性帝王。真是太伟大了吧！
女娲补天和女蜗造人的故事，这可是家喻户晓啊。还有说是她创立了婚姻媒灼之规。总之，从中国的历史发展看，女娲可谓功勋卓著。当然，作为传说中的人物，国人在女娲身上也存有许多争议。最让人惊讶的莫过于女娲的性别。
长期以来，国人均习惯于女娲为女性的说法，但这仅仅是最普遍的观点。但也有人不赞成这一观点，难道女娲是男性？真别说，还真有人这么认为，清代赵翼就竭力主张女娲为男性，其女性身份乃以讹传讹所致。
不过赵翼也不是随便说的，他在考证唐代司马贞的《三皇本纪》时指出：女娲姓风，号女希氏，本为男性，因最初的时候没有文字记载，世人是以读音相传，从而把女娲误作了女性。不仅如此，早在东汉时期，大经学家郑玄也曾著文指出，伏羲、神农、女娲合为三皇，无一例外是为男性。我一直以为女娲是个貌美如花的女子，难不成不是身强体健的粗大汉？
在中国古代，女性登临帝王之位的寥寥无几，世封建统治者为维护自己的统治，竭力把女性排斥在社会政治权力的范围之外，女娲的性别争议似乎是这种传统习惯的产物，不足为怪。
对于女娲，世人还有另一争议，那就是她与伏羲之间的关系。据《春秋世谱》所载，伏羲是华胥的儿子，女娲是华胥的女儿，按道理那自然就是兄妹了。如此看来，女娲是妹继兄位统治天下的。不，也有人觉得不是这样，有人认为女娲是伏羲的妻子。从出土的汉代画砖上伏羲和女娲人首蛇身交缠在一起的情况来看，两人作为夫妻的可能性似乎更大。
伏羲和女娲是何种关系，咱们不得而知，历史的车轮早已推向远方，但是对于伏羲和女娲的功劳却是永远存在我们心中。他们对人类发展史做出的巨大贡献，是我们应该铭记于心的，他们的聪明才智值得我们敬佩的，他们的奉献精神值得我们赞扬的。
