唐代文学家韩愈在《师说》中，道出了老师的重要性。自古以来，我国就有尊师重教的传统。明天是一年一度的教师节。今天就让我们开启“时空穿越”之旅，感受古人尊师的礼仪和那些被我们忽略的事。
拜师，是古代新生入学礼的必要环节。据《礼记》记载，新生进入学堂，首先要双膝跪地叩拜先师孔子的神位，然后向老师叩拜，并赠送带有寓意的芹菜、桂圆等束脩（古时学生送给教师的酬礼）六礼。
到了唐代，拜师礼被归入国家官方礼仪典制。在清代，国子监学生初见老师要“自东阶升堂”。因为在古礼中，东阶为下为卑，西阶为上为尊，并且还需行“三揖礼”。
除了拜师礼，古人在日常学习中也十分讲究敬师的礼数。春秋战国时期的“学生守则”——《弟子职》规定：在课堂上，“若有所疑，奉手问之”；若在路上相遇，学生也需立于道旁，待老师通过后再前行。
在古时，我国的教师节可以追溯到汉代。汉代时，“学校”的实体已经产生了，并且每个学校都配备一定数量的老师。据《汉书·平帝纪》记载，当时的学校若是处在郡国，则称为“学”；若是处在一个县或者一个侯国里，则称为“校”。
古代“教师节”主要是为了纪念孔子。黄宗羲《与陈乾初论学书》记载：汉、晋时期，每年农历八月廿七日，即孔子诞辰日这天，皇帝会率领文武百官祭拜孔庙，还邀请国子学、太学的经师入宫，统一宴请。
唐宋时期，不仅沿袭了祭祀孔子的礼俗，各地还会从学校的教师中选拔成绩突出者，报送朝廷。获“优秀”称号的教师，会得到奖赏和激励。
到了清代，在孔子诞辰日这天，不但祭典孔子的规模和范围愈加宏大，朝廷还会给各个书院、学府教师“加薪”，成绩卓著者还能“升职”，最高被授予八品职衔。据《帝京岁时纪胜》载，北京民间在当天“禁止屠宰，祭文庙，各书室设供，师生瞻拜”，重视程度可见一斑。
在西汉以前，教师多是推荐，并不需要从业考试。但到东汉时期，出现了教师“资格考试”——最高学府太学里的教师均由博士担任，要想成为太学博士，得通过太常主持的考试（有点类似如今教育部主持的考试）。当时，经学名流才有任职资格，而且，对教师个人的教学经历和年龄都有相应的规定，要求曾教过学生50名以上，年龄不小于50岁。
隋唐时期，形成了完备的官学制度。官学，相当于今天的公办学校，既有小学，也有大学；既有综合性学校，也有专科学校。当然，教学管理和要求也更规范更严格了，对教师从业资格和教学能力都有一套完善的考核办法。
唐代对包括教育行政官员和教师在内的学官，同其他官员一样，均要定期“考课”，一般每年一小考，三至五年一大考。考核内容分业务、品德及教学效果等，考核结果分为九等。
宋熙宁八年（公元1075年）实施的“教官试”制度，大概是中国教育史上最难通过的教育主管和教师资格考试。《文献通考·学校七》称，由于考试过严，元丰元年（公元1078年），全国州、县的教授“只五十三员”，“盖重师儒之官，不肯轻授滥设故也”。
“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。” 后来，人们把教学生的人也称为“老师”。其实，除了“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，比如先生、夫子、师父、师傅、西席、教授、助教、博士等等……那么，有些在现代社会中常见的称呼和古代是表示同样的意思吗？
到了清代，孔子诞辰祭典的规模和范围愈加宏大，成绩最为卓著的教师在这天会被授予八品职衔，提升为院长、监院、掌教、馆师等。
清代许多著名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。
