在中学语文课本上，我们都学过《木兰辞》，“唧唧复唧唧，木兰当户织……”，说的是朝廷征兵，但木兰的父亲年事已高，无法参军，而且家中也没有长兄，因此木兰就不得不“从此替爷征”。在木兰从军的十二年间，不仅无人知道她是女儿身，而且还立下汗马功劳，即“归来见天子……赏赐百千强……同行十二年，不知木兰是女郎”。
然而，花木兰留下的东西，除了流传至今的英雄事迹之外，还有诸多的谜团。众所周知，《木兰辞》是南北朝时期的民间歌谣，但是在历朝历代的史料中，却都没有记载过花木兰代父从军的事迹。
至于花木兰的朝代，专家们都倾向于汉代，但对于她的故乡在哪就让人头疼了。因为没有史料的明确记载，所以很多有木兰传说的地方都宣称是“木兰故里”，毕竟这可是一块难得的金字招牌。后来，专家们经过研究，在众多的“木兰故里”中，选出了三个最有代表性的：
第一：武汉黄坡。
《黄陂县志》中记载，唐代大诗人杜牧，在唐武宗会昌三年游木兰山，祭拜木兰庙，并且还写了《题木兰庙》一诗，即“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉”。由此可见，早在唐代的时候，黄陂就有木兰山和木兰庙，很显然是纪念花木兰的，后来又设立了木兰县。另外，在木兰山的北坡还有将军坟，上刻“敕建木兰将军墓碑序”。除此之外，还有专家经过考证，说“唧唧复唧唧”中的“唧唧”，其实是黄坡当地的方言，如此也就能说明木兰故里在武汉黄坡。
第二：商丘虞城。
史料记载，唐太宗追封花木兰为“孝烈将军”。因此，元统年间立在虞城的《孝烈将军祠像辩证记》碑，就很能说明木兰故里的问题。在石碑上不仅记载了木兰的出身，而且还有唐代在虞城修建的木兰庙的历史。因此，专家们由此确定，木兰姓魏，是商丘虞城人，而且还知道了木兰的生日为农历四月初八，所以每年的农历四月初八，虞城当地的百姓都会在木兰庙举办隆重的庙会，上演“木兰从军”的戏曲，以纪念这位巾帼女英雄，并称其为“花姑奶奶”。
第三：陕西延安。
在陕西延安地区，除了丰富的木兰传说之外，最主要的是在延安万花山上有花家陵，而专家们经过研究和考证，确定花家陵很可能就是花木兰的真实墓地。1980年，专家们又发现了鲜卑室的石刻，而石刻中竟然提到了花木兰。由此可见，花木兰应当是鲜卑族人，后来随父亲一起迁到河套地区，即现在的延安一带。不仅如此，唐代大诗人白居易，还在延安留下了传诵至今的诗词《戏题花木兰》，即“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”。
在小编看来，延安地区是木兰故里才最合理。首先，延安有木兰陵园，而且还是唐代皇帝派人安葬的，很符合“落叶归根”的这一传统思想；其次，历史上“代父从军”的也就花木兰一个，说明了她的思想观念很独特，而且也有别于汉人的思想，因此她也就很可能是鲜卑人，因而她的故乡也就只可能在延安地区。最后，又因为木兰喜爱牡丹花，所以延安自古盛产牡丹，比如现在最知名的“延州红”就是其中之一。
不管怎么说，花木兰都是值得我们尊重和纪念的女英雄，她集忠孝节义于一身，既淳朴大方又勇敢善良，千百年来也都一直激励着我们，尤其是对广大女性来说，花木兰更是值得学习的榜样，敢于冲破封建礼教的束缚，去追求一种和男儿同样重要的社会地位。
