如果要评“千古一帝”的话，我认为，无论是秦皇、汉武、唐宗、宋祖，还是成吉思汗，都不是我心目中的标准答案。
有人可能说，这是毛主席说的。毛主席在《沁园春·雪》里面，就只提到这五个帝王的名字。但是不对，毛主席是只提了这五位帝王，但并没有说他们是千古一帝。毛主席写这首词，表达的是他对国家残破的担忧，对祖国统一的期望。而这几位帝王，恰恰是他们在国家的统一和疆土的开拓上，做了不小的贡献。
开疆拓土，促成国家统一的帝王，固然非常重要，固然避免了国家的分散，保持了国家的元气，但同时也与争斗与杀伐联系在一起。老百姓在这些帝王的手下，也会朝不保夕，大量死亡。而如果给老百姓带来了太多的灾难，我不知道这样的“千古一帝”，对于老百姓来说，有什么意义？
元代诗人张养浩曾说：兴，百姓苦；亡，百姓苦。张养浩所要表达的，正是这个观点。
所以要选“千古一帝”的话，只能有一个标准，那就是：这个“千古一帝”，能不能给老百姓带来平安和幸福！
如果按照这个标准来评选，我觉得最值得称为“千古一帝”的，是汉文帝。
（汉文帝画像）
汉文帝最大的特点是爱护百姓，是宽容待人，是不起刀戈。
大家知道，汉文帝最有名的措施是“休养生息”，也就是无为而治。这实在是值得古代所有帝王们学习的一个最好措施。为什么呢？
因为古代是自给自足的农耕社会。皇帝也好，政府也好，对农业生产的帮助其实并不大。不但不大，更多的时候，还是一种阻碍。如果皇帝无为而治，放手让老百姓自己去生产，而不是整天征调他们去修宫殿，去打仗，老百姓的日子会过得非常好，很容易就实现国富民强。
而汉文帝正是这样做的最高典范。在他当皇帝期间，他基本上没有征役过老百姓打仗修宫殿，不但如此，他还多次减免老百姓的税收，很多时候，甚至不收税。
有人可能会说，汉文帝之所以这样做，是因为那时候国家太残破了，当时的生产，受到秦末汉初打仗的严重破坏，他不这样做也不行。但是我们通观中国历史，古代有那么多朝代，每一个朝代建国之初，面临的都是汉文帝面临的那种局面，可是有多少皇帝像汉文帝那样“休养生息”过呢？所以从这个角度来说，汉文帝弥足珍贵。
（汉代画砖休养生息）
汉文帝不但对老百姓好，他还放弃了很多作为皇帝应该享受的权利。皇帝其实就是一个极权的、奢华的代名词。享受权力、享受生活，就是他的本分。不过汉文帝无论在权力，还是在奢华上，都做得极为收敛。
很多人都读过唐朝诗人李商隐写的《贾生》一诗。“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这首诗写的是汉文帝欣赏贾谊，但是并没有用他，“不问苍生问鬼神”，诗中对汉文帝充满讽刺。
其实，汉文帝为什么不用贾谊呢？因为贾谊给他提的是《治安策》，是削藩的措施，是中央集权的措施。汉文帝虽然欣赏，但是他不想这样做，不想让皇帝的权力独大。他的权力欲望并不强烈，对臣下非常宽容，基本上没有杀过大臣。所以他虽然欣赏贾谊，但也不会用他。
另外，汉文帝更是放弃了太多奢华的权利，大家都知道，他是历史上唯一一个穿着草鞋上朝的皇帝。大汉帝国再怎么穷，皇帝的穿着肯定是足够保证的，但是汉文帝放弃了这些。还有，汉文帝也是历史上唯一一个没有被盗墓过的皇帝。为什么呢？因为他是薄葬。他的墓里面什么金银珠宝都没有，这和被大家热捧的“千古一帝”的秦始皇比较起来，境界不知高了多少！
