诗词中常用纪梦的形式，来表现诗人的政治理想或忧愤。用纪梦的形式，具有明显的浪漫主义特色，在梦境中，诗人常常是直飞宇宙，驰骋奔驰，意境非常开阔。像李白，我国最伟大的浪漫主义诗人，在他的诗中，就有许多关于神仙的浪漫句子。还有辛弃疾，在他的《水调歌头 我志在廖阔》，也是用了纪梦的形式，来表现他的政治理想和壮志未酬。
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天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报长路嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
云海的波涛连接着天边的晨雾，星空变幻不停好像在逐浪漂流。梦魂好像又回到了天庭，听到天帝的话语，他在关心我是否有归宿的地方。
我回答天帝：路途太过漫长，而今又是日暮，求索无成，学作诗，也只是空有几句让人称道的句子。大鹏乘风而起，能直飞长空九万里，愿这风不要停，让这一叶扁舟，载着我直到蓬莱三仙岛。
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词的上片纪梦，开头两句描绘了变幻的星空，为我们展现了一副海天一色图。地平线处，晨雾与浪涛相接，宇宙中，银河在舞动。结合下片最后的“蓬舟”，我们可以想象李清照是在船上，仰望星空。因为海上颠簸，小舟摇摆不定，所以看起来“星空欲转”。在梦境中，李清照的魂魄仿佛回到了天宫，用“归”字，说明李清照认为她本来就是天上的人。回到了天宫， 连天帝都很关心她。据史料记载，这首词写于公元1130年，当时靖康之难已经发生，李清照的丈夫已经去世，李清照的日子非常辛苦，朝廷南逃，她自己带着一堆文物书籍南渡，身边没有一个知心好友。在天宫中，天帝还会关心她，而在人间，却是那么的孤独寂寞。
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下片连用三个典故，来表达她的理想。“我报长路嗟日暮”，用的屈原《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，路长而日暮，但即使经历再多的痛苦，也依然“上下而求索”。“学诗谩有惊人句”，杜甫《江上值水如海势聊短述》中的“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”。李清照才华横溢，然却遇上乱世，知音难遇，欲诉无门。也是因为李清照的理想并不止于做一个诗人，所以才会有如此感叹。“九万里风鹏正举”，出自庄子的《逍遥游》。传说遥远的北方有一种大鹏鸟，“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……抟扶摇而上者九万里”，李清照想象自己就是大鹏，要高高飞起，奔向理想中的世界。“风休住，蓬舟吹取三山去”，李清照此时正在舟上，在海上，而传说中，海外有三座仙山，蓬莱、方丈和瀛洲，那是神仙居住的地方。大鹏乘风而飞，而李清照也要乘风而去，驾舟前往海外仙山。
这首词将现实生活中的苦闷，梦境中的自由和浪漫结合在一起，非常豪放不羁，不像是《漱玉词》中的婉约词，反倒和苏轼、辛弃疾的词比较相似。
