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一个人，若活得过于有板有眼，终归是无趣的。
在大是大非面前，需要黑白分明、泾渭有序。
可生活不能这样过。
我外婆有一个理念，她生前总是说：“五七不差大八就可以了。”
这句话是地道的东北方言，南方人可能听不懂，让我翻译也有点困难，大概就是“差不离、别较真”的意思。
实际上，这是一种“容人”的态度。
今天，你放了别人一马，明天，别人就会少为难你一点。
宽容，往往来自于一个人对另一人的理解程度，是性格里温暖、柔软的一部分。
和这样的人相处，你总会觉得很轻松。
我的绘画老师曾告诉过我，能让女孩子变得性感的，不是你惊艳的晚礼服、奢侈的口红和香水，而是你感性的灵魂。
所以她让我学“画骨”，而不是“画皮”。
后来，我读了三毛、林徽因、丁玲、杨绛、萧红……以及那个牙尖嘴利的张爱玲，发现她们无一不是感性的人，都可以在困苦、贫瘠的生活里，保持对人类、对世界、对爱情、对浪漫的饱满热情。
她们偶尔批判，也是渴望事情是它本来的样子。
再后来，我开始读中国古典文化，本以为这会是一件非常严肃的事情，直到我了解了李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、李商隐、杜牧、温庭筠、苏东坡、欧阳修、王安石、黄庭坚、元好问、杨慎……
以及那些作风硬朗的边塞诗人，如王昌龄、高适、王之涣、岑参、王翰等，才逐渐明白，人性中最感人的部分，往往是心底的“软弱”，甚至那种“认输”的无奈，以及颠沛流离后的怅然与慨叹。
那一行行饱蘸墨香的诗句把灵魂都撬起了边角，在经历了千年的洗练后，依然直入人心。
王昌龄出塞后，送别好友辛渐，写下了：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
他落魄时，李白隔山海相送，写下了：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
李白与杜甫于东鲁作最后一别，写下了：飞蓬各自远，且尽手中杯。
多年以后，李白因“永王案”入狱，杜甫亦写下了：鸿雁几时到，江湖秋水多。
其实，这些诗人之间，一生仅有数面之缘，不似我们现在的朋友，可以一起泡吧、打野、撸串、炸群、无厘头。
但是，现代人分别以后，可能就真的“人走茶凉”了，哪怕曾经耳鬓厮磨数载。
韦应物忆起亡妻元苹，写下了：我有一瓢酒，可以慰风尘；
元稹悼念韦丛时写：曾经沧海难为水，除却巫山不是云；
李益在霍小玉香消玉殒后作：从此无心爱良夜，任他明月下西楼；
秦观晚年辞别心爱之人时写：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮；
苏轼在忆起王弗时写：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行；
李商隐念及爱妻王宴媄，写下了：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这些诗句，情感真挚，泪洒清秋，皆是对往昔的追忆和慨叹。
破碎是因为曾经的美好，凋零是因为它曾绚烂盛开过，如同林黛玉在《葬花吟》中的伤怀：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
正是因为感性，才有了无数念念不忘。
那是人性中，最初的柔软。
黄庭坚怀念朋友黄几复时，写下了：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯；
白居易在元稹过世7年后，写下了：君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头；
高适在别董庭兰后，挥笔写下了：莫愁前路无知己，天下谁人不识君；
王维在送元二出使安西都护府时写：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
我始终相信，人只有懂得感恩，将情化于水，才能被人所记挂，以及去思念一些人。
否则，这个世界都是你的匆匆过客。
刚参加工作时，曾经有朋友问过我，你为何总是对人那样好？哪怕职场总是尔虞我诈。
我告诉他说，我曾被人温柔以待，知道那是一种怎样的感觉，我相信我的付出，会有一些人明白的。
当你孤独无助时，你真的需要有一双能拉你起来的手。
而这些，需要你始终保持对人类的信任，并拥有一定的共情能力。
感性有时候看起来软弱，不如理性哲思洋溢，充满智慧。
可我宁愿一直这样下去，傻傻地走完这一生。
我知道，这是我最宝贵的财富了，我不想活得和自己都没办法相处。
