作者: 刘义庆
出版机构: 中华书局
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一句话评价：《世说新语》里记载了许多魏晋风流，但这些故事，很多也是无可奈何，不得已为之。
《世说新语》：是魏晋风流，亦是无可奈何
诗欣/文
《世说新语》是中国古代志人笔记的代表作，文笔简洁明快、含蓄隽永，作者是南朝的刘义庆，全书按内容分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六章，记载了东汉末年至魏晋时期300多年的人物言谈轶事，内容包罗万象，涉及政治、经济、文学、思想、习俗等诸多方面。
在我们的印象中，魏晋风流是对《世说新语》中人物的整体概括，我们熟悉的许多魏晋人物故事，如孔融的“小时了了，大未必佳”，王徽之的“乘兴而来，尽兴而归”等，都有一种别样的风骨和意趣，他们的率直任诞、清俊通脱，令后来人向往，似乎魏晋皆名士，名士皆风骨，魏晋是一个美好的时代。
其实不然。《世说新语》里确实记载了许多魏晋风流，但这些故事，很多也是无可奈何，不得已为之。
之所以有这样的误解，首先是因为《世说新语》收录的人物大多是上层贵族和名士大家，很少有普通百姓的记载，所以我们可以从《世说新语》里看到上层贵族的潇洒不羁，如王徽之雪夜访戴，“乘兴而行，兴尽而返”，也可以了解到名士的清谈，比如竹林七贤“常集于竹林之下，肆意酣畅”，却很少了解到普通下层人们的生活。
《世说新语》的潇洒风流，很多时候是文人不得已为之。魏晋时期战乱频仍，政权更迭，为了避祸，明哲保身，很多人以荒诞不经来表现自己在政治上的超脱，比如阮籍终日饮酒不问政事，以“青白眼看人”，刘伶好饮酒，说“死便埋我”；很多人还以清谈方式展现他们的外在风度和内在气质，比如孙盛与殷浩清谈终日，无暇饮食，激动时挥舞浮尘羽毛，结果饭菜中掉满了羽毛。这是魏晋名士在乱世保全自己的方式，是一种无可奈何。
鲁迅在《中国小说史略》中评价《世说新语》：“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。又说魏晋名士不遵礼教，“其实不过是态度”“他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝”的。
所谓魏晋名士风流，尽有许多不得处，所以，无论是后来的陶渊明，还是整本的《世说新语》，都是一派的风流。
