不义而富且贵 于我如浮云
孔子说“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也” （《论语·里仁》）。在他看来，追求富贵、憎恶贫贱是人的本性，是一种正常的心态。富贵可以追求，但必须坚守基本的准则。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）
孔子又说：“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）孔子主张“见利思义”，“义然后取”。可见，“义”是孔子衡量富贵是否可求的基本准则，见到利就要想到是否符合“义”，如果符合“义”，即使当马夫，他认为也可以去做。如果不符合“义”，他会决然放弃。孔子辞官游学十四年，终生穷困，既不取不义之财，也不为无道之官。
俗话说：“君子爱财，取之有道。”今天，人们追求富贵，只要是符合道德规范、遵纪守法的，就应理直气壮地追求，如果是损人利己、损公肥私的不义之财则应坚决拒绝。现实生活中矿难频发、假冒伪劣产品坑人夺命、贪污受贿等等，这些丑恶现象之所以发生，是因为在有些人头脑中私利压倒了一切，追求富贵失去理性、欲壑难填，于是坑蒙拐骗、祸国殃民。
当今社会，就有不少求富心切的人，梦想一日成名，一夜暴富，心浮气躁，急功近利，投机取巧，欺世盗名，人格可以不要，肉体、情感、灵魂都可以出卖。风气使然，安贫乐道者少了，淡泊宁静者少了，精神家园将荒芜。
党员领导干部若丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在金钱、官位、名利的诱惑下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”等现象。 肆无忌惮、贪污受贿，住上了高楼，开上了豪车，纸醉金迷，醉生梦死。“天网恢恢，疏而不漏”，眼见他东窗事发，锒铛入狱，悔恨交加，在监狱里度过残生。
“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。一个人心存道义，有坚定的信念和崇高的追求，就抵得住诱惑，经得起磨难，做到“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。 “不义而富且贵，于我如浮云。”在金钱至上、道德滑坡的当下，作为一名党员干部保持这种正气，这种傲骨，更为可贵，更为重要。君子爱财，取之有道，任何时候都不能丢了人品和气节。
