一说起攘外必先安内这句话，人们自然就想到了当年的蒋介石。因为在“九一八事变”以后，以蒋介石为首的国民政府将此话定为处理内政的基本国策。说白了就是:先剿共，后抗日。在这里，安内的安字，是平定的意思。那么，此话是蒋介石的原创吗？不是，他是从北宋初期时的赵普那里借鉴、总结出来的。
宋朝初期，那位被称为半部论语治天下的赵普，在给宋太宗的奏折中，写到了这么一句:“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”这里所说的安，安定的成分又多一些了。
那么，怎样才能让国内安定？怎样才能叫做国内安定呢？春秋时期的鲁国人曹刿，说得就比较具体了。
公元前684年，齐国军队进攻鲁国，闻知鲁国要应战，于是曹刿前去见鲁庄公了。他问鲁庄公:“打仗可以，但你凭借着什么就有必胜的把握呢？”
鲁庄公说:“在吃的穿的用的这些个东西上，我从来都不是只想着自己多吃多占，总拿出一些分给大家享用的！”
曹刿听完，笑了笑说道:“你这点小恩小惠也只是给了身边的那些个人，遍及到全国的老百姓了吗？如没有，广大民众为什么要听从于你？跟着你去打仗卖命呢？”
鲁庄公又说:“祭祀神灵时所用的各种祭品，我也都是实事求是，从来没有以少充多的虚报过。”
“啊，即使这样，你也不过就做到了本当如此的、最起码的信用。这算不得大诚大信，神灵也不会就此降临大福报给你的。”曹刿不屑一顾的看了看鲁庄公。
“大小的案子，虽不说都能全部查到，但一定是会合情合理的去办的。”说完，鲁庄公自信的抬起了头。
听到此，曹刿才点了点头:“嗯，这一点吗还算是尽职尽责，可以去打仗了。”
从《曹刿论战》的这段文字中可以看出，曹刿应该是攘外必先安内的始创者。按照曹刿的观点，要想对外打仗，则需要在这么几点上事先安顿好内部:
第一，在财物的分配上，是否公道？是否平等？是否遍及百姓，做到利益均沾？
第二，对待自己的信仰上，是否是诚心诚意的热爱、虔诚？
第三，执法是不是公平公正？
如果这三点都做到了，方能够做到民心所向。人心所向，才是内部最大的安定。只有这样，对外作战才能够取得胜利！
所以，我以为，这才是攘外必先安内之正确说法！
