苏轼《八声甘州》寄参寥子

有情风万里卷潮来，无情送潮归。

问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？

不用思量今古，俯仰昔人非。

谁似东坡老，白首忘机。

记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。

算诗人相得，如我与君稀。

约他年，东还海道，愿谢公雅志莫相违。

西州路，不应回首，为我沾衣。

简注：参寥子，诗僧道潜，东坡至友，有绝句“风蒲猎猎弄轻柔”。俯仰，瞬间。谢公雅志，见《晋书谢安传》“欲自江道东还，雅志未就，遂遇疾笃。”西州路三句，是说但愿能实现归隐的夙愿，免得知己为我抱憾而流泪。

解读：据该词石刻，此词作于元祐六年三月三日（1091，3，25）。

除了西湖之外，钱塘江潮也是杭州的一大景观，古往今来，有无数骚人墨客吟咏。人们之所以被这与人无关的潮水起落所感动，大抵因它是某种激烈的感情或思想之起伏的最好象征。

古人云：“吹皱一池春水，干卿底事？”这潮水当然也是“干卿底事"之物，只是触发感情的媒介而已。

所以，苏轼此词一开头就将潮水和感情融成一片，潮水被海风不远万里地卷来，似乎有情，而又匆匆退去，又似乎无情。自己仿佛也是如此，两次任职杭州，于此一方山水人物，亦可谓有情，而到了元祐六年，复被朝廷唤回，不能不离杭而去，是不是太无情了呢？

僧人原不该有情，可苏轼在与参寥子临别之际，却大谈感情。人生自不能无情，但世俗利害得失缠绕之中，人与人之间多的是利益结盟，党同伐异，并没有感情可言，反而是与超脱世外的僧人倒有了真正的感情。

北宋的文人政治造就了这样特殊的人文景观：我们经常称政治家是没有感情的动物，但文人又可谓人类中感情最为丰富的群落。于是，身为政治家的文人必然饱受“有情”和“无情”的矛盾煎熬。

对于真正友情的寻觅，往往使他们和方外的僧，道成为至交。有的时候，他们甚至会忘记对家是个出家人，而只是把他当作知己朋友来寄托自己的一份感情。

当苏轼在词的结尾处说他一定要东还海道，免得参寥子为自己抱憾沾衣时，他并不认为对方是无情的僧侣。

世人无情而僧人有情，说来可算是一件怪事，但那也反映出苏轼对人间真情的不懈追寻！

正是：

多情却似总无情，（杜牧《赠别》）

道是无情却有情。（刘禹锡《竹枝词》）

人间自有真情在，（新闻标题）

万水千山总是情。（电视剧插曲）