在家千日好，
出门一日难。
在老日子里，离开村庄的人，第一个是读书后出门做官的人。他们一般都是乡村大户人家的后代，一坐十年冷板凳，然后考秀才中举人点状元，才能彻底离开自己的村庄。但是古代有个告老还乡的制度，你就是状元做了一品二品，告老之后也还是要回到老家的。在江南的村庄里，保留了不少的状元老宅，就是这些人修建起来的。这样人在北方不多，特别是在西峡口这样的小地方，更是凤毛麟角。如今被历史记载的举人三个，中进士的只有一个。他们并没有在村庄里留下一个十分恢弘的建筑，来记载举人进士曾有的辉煌。
第二是做生意的人。他们开始离开村庄，是到西峡口熬相公。在老日子里，商铺的伙计叫相公，开始三年相公是没有薪水的，这三年也就是漫长的，所以叫熬。熬过了三年成为大掌柜二掌柜的人，也就相当于今天总经理副总经理。他们才能离开村庄到西峡口居住。不过，老日子里积攒下来一些银元的人，都是喜欢回到老家买地的人。那些大掌柜二掌柜，一大部分家留在村庄里，地买在村庄里。他们人离开了家，根还在老家里扎着。这部分人在村庄里留下了一些建筑，至今还在记忆着他们作为生意人的辉煌往事。
而绝大多数人，一辈子甚至是十几辈子都是留在村庄里的。老日子的女人，自从嫁到了村庄里，至死都没有到过最近的镇子，更别说西峡口了。为了安慰自己一辈子留在村庄里的局限，就有了这首很简短的民谣：在家千日好，出门一日难。
在家里，粮食是自己种的，菜是自己种的，猪是自己喂的，鸡是自己养的，一切都是自以为是的自给自足状态。如初而作日落而息的原始社会状态和生活状态，让村庄的人都陶醉在怡然自得里。就是《桃花源记》，也无非是营造了一个闭塞寂静的村落生活版图而已。我们硬说是知识分子逃离社会而追去的一种生活状态，或许是对于《桃花源记》初衷的不尊重。
在村庄的家里，一切都是自己做主，一切都是得心应手的便利，得心应手的自由。特别是闲暇季节的黑睡大明起的原始生活状态，让村庄的人觉得在家里一千天，都是很美好的，何必要出门远行呢？这就造成了村庄人另一个心理暗示，出门一天，也是很难的事情。就是出门走一天亲戚，也是很不便利的事情。
在老日子里，出门是很不方便的，就是二十里路，也需要漫长的一天。岳飞说八千里路云和月，有英雄的气概，大概也有时间和距离的因素。那个时代就是一匹战马，走完八千里路，也不知道要经过多少云和月的日子。大将军岳飞如此，遑论村民乎？出门一日难，是这个老民谣对于过往岁月最为直接的记忆。现在一日千里恐怕都是慢的，出门一日难的困惑，也就烟消云散了。
如今的在家千日好，出门一日难，对于乡村老人来说，最大的难就在于自己对于到达的目的地大城市生活不适应的困难。一个村庄老人，现在要离开村庄到城市里去，首先买票这个电子化的过程，就让村庄老人们惴惴不安。就是到了城市里，超市里自动的付款系统，也会让村庄老人们很不适应。上世纪六十年代我大姑在清华大学党办工作，我祖母一个大字不识，直接就找到清华大学党办的门口。人们很吃惊地问她：“你不认识字，怎么摸来的的？”祖母说：“我认识一个字啊。”有人问：“什么字？”祖母说：“女。”又问：“认识一个女字，和坐车没关系啊？”祖母说：“认识一个女字，不上男厕所，就跑到北京来了。”现在听来是个笑话，却是千真万确的往事。
人都是在慢慢变老的，而网络时代总是把老人们抛在后边，“在家千日好，出门一日难”这个民谣看似很过时，其实很新鲜。
