八大山人听起来好像是有八个人，如果你这么理解的话，那就大错特错了。其实八大山人指的只是一个人。那么，八大山人是谁呢?为什么有“八大山人”之称呢?接下来为你揭秘八大山人是谁。
1、八大山人是谁
八大山人(1626—1705)，原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。
2、擅书法能诗文
朱耸是明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。
3、国家破灭亲人离世的双重打击
但他并没有享受到皇家的荣华富贵，而是明朝灭亡的悲惨遭遇。在他十九岁的那年，明朝的破灭、父亲的离世给他带来了双重打击，悲愤之情难以言表，便装聋作哑，隐居于山间，远离人世的纷扰。
在他隐居山里的期间，他削发为僧，取法名传綮，字刃庵，这个法名陪伴了他好多年，直至55岁。又因为为了家族中的传宗接代，从当僧人改当了道士。
4、“八大山人”名号的由来
八大山人用过的字、号、别名极其之多，号雪个、个山、人屋、纯汉等，这些都是他不同时期用过的字号。
八大山人则是他弃僧为道士后所用，以前的字号他都舍弃没有再用，唯独八大山人是他唯一留下来的。
“八大山人”的用意十分巧妙和独特，他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写，让人乍一看是一个“哭”和一个“笑”字，苦笑不得，其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。
古时结盟，割牛耳取血，主盟者持盘让参盟者分尝，后执牛耳者泛指主持其事居于领导地位的人。在这里，显然是指掌握政权的人，失去牛耳就是失去政权。眼见宗庙易主，作为明室后裔的朱耷，取号八大山人的真正含义，是暗喻他一生痛心疾首、耿耿于怀的一件恨事——朱明政权的被人夺去!
看似文字游戏，可它却是文人常用的一种无声的抗议。南宋画家郑思肖，原名不详，入元以后更名为思肖，“赵”字去了走字偏旁即为“肖”，寓意为思念远去了的赵宋王朝。郑思肖字忆翁，表示对故国的怀念;号所南，其坐卧必南向。
名、字、号，皆寓不忘宋室之意。相传他把居室题额为“本穴世家”，如将“本”下的“十”字移入“穴”字中间，便成“大宋世家”。他于宋亡后画兰皆不画土，人问何故，答曰：“土为蕃人所夺，汝尚不知耶?”
八大山人极为推崇郑思肖，他在题画墨梅诗中写道：“得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇”。
八大山人名号的由来可能是受到了郑思肖的启发。除此之外，他的画押“三月十九日”为崇祯上吊即明亡之日，与八大山人同时代并受八大山人极大影响的牛石慧，落款如“生不拜君”等，也都是旁例，证明这种无声反抗的存在。
